昔者，天地一体，状如鸡子，二气交杂，混沌不堪，禽兽多而人民少。 禽兽以人为食，人皆畏。一日，民遇圣人，授以巢居之术以避兽祸。 民暮则栖于木上，兽不得入，民喜，奉授术者圣，以为尊。因其授民巢居之术，故称其为“有巢”，民亦从之。 后有巢之妻诞一子，聪慧过人。一日，其子见云雾出于林间，遂趋往，见鸟啄木，火出其中。其子顿悟，折枝而钻之，火出。 此人又见死兽，遂叔而食，味极佳，方觉火致兽死，又取生兽置火上，食之，味佳，遂授民以取火烤食之法。因其木可生火，故民称其为燧木，又以有巢之子授民以燧木取火之法，故称其子为“燧人”。 又燧人与华胥成婚，华胥诞子女共十二。一日，洪水发，飞禽出林，走兽奔逃，燧人之子女夭者有十，仅二人免于灾。此二人皆人首蛇身，子曰伏羲，女曰女娲，众人怪之。 又数年，伏羲只觉天地混沌，憋闷不堪，执杖逾顶，力划而下，则混沌之气开，气之清者上浮为天，气之浊者沉降为地，天地分，日月始行，则万物生生不息。 伏羲又参日月山川，静思而坐，以杖画地，八卦始矣。然，浊气不甘沉降，使人足履踏于其上，遂吸生灵之气，采日月之光，饮万物之血，以修其形体，名之曰“煞”。 煞具神形，乃研混沌之术。混沌之术致邪，使煞炼众生之魂魄，众生尸皆如枯槁。民畏之，称之曰魔神煞。 伏羲以八卦之术镇之，魔神煞乃止，然，神形未亡，其日后必再现于世…… 这天，玉帝正在凌霄殿内为众神将下达旨意，忽闻天庭某处似乎有骚动之声，便遣千里眼顺风耳二人立刻探查。 千里眼施展神通，可这平日探查天地万物的眼睛却什么都看不到，只有一团暗紫色的气体蒙在眼前，只能收了神通，如实上奏，顺风耳也只听得一阵嘈杂之声，不闻其他声音。 玉帝觉得此事蹊跷，能让这洞察六界的千里眼顺风耳的神通失效，来者必是不善，于是正襟危坐，双目微闭。忽然，玉帝睁大了双眼，口中叫道：“糟了！今日天庭大劫！托塔天王、天蓬元帅何在？” 二人立刻从队列中走到凌霄殿中央，双双抱拳，单膝跪...

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