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在含真感慨信仰之力的极速增长的时候，在一次他与张昊天和至真圣人交流的时候，至真圣人就提出一个担忧：“三灾九劫对于修仙者是否有些严厉了，是否会让大家转向修神啊？”
“域外势力说不定何时就会降临，修仙者，尤其是高阶的修仙者将是很大的助力！不宜给他们太大压力！”
对于三灾九劫，张昊天也有同感，并有些疑惑地望向了含真。
对于这个问题，含真显然是早就有所考虑。
以他与两位圣人的关系，含真也不必谦逊，便直接问道：“天地间修仙者千千万，一旦真正发生域外战争是修仙者能够发挥更大的作用，还是修神者？修仙者能够起到什么样的作用呢？”
“我承认高阶修仙者可能在晋升空间上、在单打独斗上要与同阶的修神者有更大的优势，但我觉得一旦真的发生域外战争，纪律性更强的修神者更占优势。”
对于含真说的这一点，张昊天和至真圣人相互看了看，倒是没有反对。
作为一名修仙者，他们对修仙者的心态更加了解一些。
修仙者确实更向往自由一些，即使是在种族战争之时，修仙者也往往有自行其事之辈。
对于修仙者，修为的提升、实力的强大往往是第一考虑的，往往并不喜欢被管束。对于种族的存活、世界的归属，往往并不是十分上心。
面对强敌，不要说奋起抗争，不逃跑就已经算是好的。
就像妖修，自鸿蒙时代以来，作为修仙者的一支代表，妖修一直都是种族实力极为强悍的存在。
如果妖修能够团结起来，以妖修的实力和数量，根本就不会有其他种族什么事情，什么人族、先天生灵，都得被压制得死死的。
可是妖修自身的种族不知道有多少，相互之间攻伐不断，又往往各自为王。
最后的结果也是显而易见的，他们让出灵气最充沛，物资最富饶的洲陆，在损失了无数妖修的情况下，不仅退出了历史舞台的中央，而且仅仅在没有生灵看得上的北俱芦洲占据了一洲之地。
这次伐天之战失败，妖修的大本营——北俱芦洲之地也属于了含真所在的天庭所有，最起码是名义上的。
含真继续说道：“我这样安排还有另外一层深义，我想当初封神的初衷还是好的。”
对于含真的说法，至真圣人若有所思，喃喃道：“封神的初衷？”
含真笑道：“不错，即使这个世界晋级为大千世界，整个世界的资源还是有限的，不可能无限地供给所有生灵。心智不坚、资质差的就去修神，砍掉了这些生灵的耗费，心智好、资质好的才有更多的资源、更好的环境去修仙。”
“三灾九劫绝不是简单的一重一重劫难，也是一个个真金白银考验，修仙者耗费的资源太多，尤其是越往上资源的消耗越大，如果将这些提供给一些资质不好的生灵，只是资源的浪费，并不是最优的结果。”
对于含真这一点，张昊天和至真圣人倒是非常有同感。
原先的玄黄世界因为不是大千世界，只能容纳9位圣人就是这个道理，张昊天成圣就消耗了差不多整个世界一成多的灵气。
到达九就已经是极限，再多一位圣人，整个世界都有可能会因为灵气缺失而毁灭。
即使此次进化成功，大千世界的玄黄世界也不可能无限制的消耗资源。
节制是深谋远虑，三灾九劫就是一个个检验，或者说重重考验。
心智不坚者、资质不行者、气运不足者想修仙就会千难万险，而留下来的就是那些真正的修仙种子，在将更多的资源提供给他们之后，这些真正的修仙种子的发展空间就会无限广阔。
这就是所谓精英教育和大众教育的区别。
圣人之思万万千，圣人之虑千万载，作为有无限寿命的圣人他们考虑的往往更为长远，眼前的利益往往不会太计较。
含真看到张昊天和至真圣人都对自己的说法表示赞同之后，又继续道：“除了惩罚的这些举措，当然还有另外一个方法作为补充。”
“蟠桃？”
“蟠桃！”
张昊天和至真圣人两人不约而同地想到了蟠桃。
蟠桃当初可是引起了极大的纷争，他们也听含真说过蟠桃的作用，自然是闻弦歌而知雅意。
“不错，蟠桃。”含真笑道：“以后此天地能够延寿之果将只有蟠桃，天庭不可能只有惩罚，没有奖赏，不然天庭也难以凝聚力量和气运。”
张昊天则深思了一会儿道：“垄断虽好，却也是易招惹因果，诸如那人参果之类可留下类似效果，只不过要限制效果和数量。”
“善！”
“善！”
张昊天的提议得到了含真和至真圣人的赞同。
含真也一下子明白了这其中的因果，甚至有丝丝冷汗冒出。
垄断延寿之果虽然会让他更好的笼络人心、控制一些修仙者，同时必然会得罪更多的修仙者，其中的因果之大恐怕以含真之功德也是一个极大的负担。
再说了，现在的含真实力强大、功德深厚，再加上天庭能人众多还好说，一旦天庭失势，那这蟠桃垄断就是真正的取死之道。
至真圣人亦道：“蟠桃既然是这么强大的工具，就不要控制在你手中，我倒觉得之前让瑶池管理更为恰当。”
含真忙道：“两位道友提点得对，正该如此。”
瑶池控制蟠桃，也相当于在含真手中，只不过这样一来就给了作为上帝的含真更大的自由。
这就类似于古代皇帝的额外恩典一样，如果有人犯了死罪，但以皇帝的恩典可以免除死罪。
蟠桃也一样，可以以上帝的名义增加供应或者额外赏赐，更能起到控制的作用。
经过蟠桃之议，含真感到仅仅商议的这短短的一段时间，自己的帝皇大道和平衡大道都有不小的进步。
古人说:“国家大事，唯赏与罚，赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者咸惧。”赏与罚向来是君主的两大权柄，也是君主的艺术，这也是含真现在作为上帝的存在而考虑最多的事情。
正是因为有了三灾九劫和蟠桃，含真的权威在可以预见的将来只是越来越大，威严也是越来越重。