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到春城去，我看了一下日历，时间离开学还有半个月的时间，江西到湘西我想乘坐大巴，一路走，一路看，体会一下风土人情。
在汽车客运站，我看了一下汽车客运表，差不多有一千五百里路，车票不是多贵的，就两百多。从江西到湘西，车上的人不是太多，多数的人是从湘西这个地方出来，到东部沿海城市去打工。我反其道而行，我要进去，去实地体验一把那里的一些怪异的民风。
汽车走了一天多，到湘西的时候，已经是晚上了，当我从东收费站进去的时候，看到这个地级市，那有些幼稚的城市气息的铺面而来。
找了一家三星级宾馆，住了进去，发现这是一个民族宾馆，看着宾馆服务员带着银色的大耳环，将辫子盘在头上。身上的衣长大无领，袖管短而袖口大，向右边开襟胸，襟胸和袖口滚有寸宽五色花梅条或丝绣花条。裤亦喜兰、青布，白裤腰，裤脚大而短，口沿上端贴花梅条，或丝绣花条。鞋稍尖，青面白底，鞋面绣花。
这么一身简练的服装，让我体会了一股民族的淳朴气息，最主要的是她们的声音很好听，叮当清脆，有一股灵动的气息。
和内地的女子比起来，这里的女子没有那些烟熏妆，也没有染指甲，很纯粹，很舒服，她们的腰肢很柔美，臀部很翘，给人赏心悦目的感觉。
当天晚上，洗完澡之后，我躺在床上，看着床头柜上放着一本旅游指南，不禁翻看起来。结果有一半的篇幅介绍的是凤凰城，还有老司城，里耶城这些旅游古镇和古城。
看着指南上面，精美的彩照，我否决了。这些古老的城镇，只能作为一般人去看，去品味那些精髓。
我喜欢的是原生态的东西，特别是这里的最高峰，凤凰山我最喜欢，因为我在车上的时候，就听说凤凰山的原始林木里面，有原生态的苗寨，这些苗寨，靠近公路沿线或者水运码头的为熟苗，如果你不畏艰险，走上上百里的山间小径，树梯藤桥，运气好，你也许会进入生苗寨子。
生苗寨子，保留着大量的传统东西，但一般来说，由于交通条件和文化的落后，他们没有熟苗富裕，而且，生苗寨子里面，家族头人的权力力是非常大的。
看了一会旅游指南，我决定明天自由去旅游。别说，这坐车还是很累的，一落枕，直接连睡梦都没有。
第二天一早，吃着当地的腌鱼和小米粥，还有一点烤糍粑之后，我就和一个当地的女服务员聊天。这服务员名叫雷晓婷，刚好她说的那个生苗的寨子叫龙头寨。
我决定雇佣雷晓婷带我到龙头寨看看，每天雇佣费，三百元。到这个龙头寨，晚上要在旧关苗寨住宿一晚。后来，我也搞清楚了，旧关苗寨就是雷晓婷的家乡。
当天晚上，我就在雷晓婷的家里住宿，他们给我做了好多当地的风味饭食，木姜子酸菜鱼，酸辣田螺，青环蛇乌鸡块，剩下的米豆腐，蕨菜腊肉，糯米粑粑，吃的还是很不错的。
吃饱之后，就和雷晓婷的老爸，雷吉玛说起了龙头寨的情况。雷吉玛说道，“小伙子，我建议你不要去龙头寨了，哪里是生苗，多数的人连汉话都不会说。在龙头寨，会说汉话的估计超不过十个人，方老会说，圣女纳妲妮也说话，剩下的还有就是祭祀也会说，最后就是寨老，也就是寨子头人也会说。”
我一听，心里也就不再着急，反正总会有汉话的。对于龙头寨我有大体的的了解之后，今晚的谈话也就结束了。
第二天一早，八段锦的内劲在旧关苗寨的吊脚楼上，发出了噼噼啪啪的声响，惊得雷吉玛赶紧爬上楼来观看，发现我在练功，就没有再说什么，反而对我有了一丝丝的敬畏。早餐是雷晓婷的阿婆准备的，那种民族的味道，吃得我味蕾大开。
离开的时候，我在我睡觉的铺盖上面，放了一千元，留给雷吉玛，作为住宿费吧！
冬日的湘西苗寨，就在凤凰山的南麓，我们总算爬完了那只能走山羊的小路，向本次的目的地龙头寨走去。
时间到了下午，落日的夕阳在苗民们的毛驴身上，洒下了斑斑点点的余晖，寨子里面的炊烟也在缕缕升起，竹筒米饭的飘香的从我的鼻尖流过，我忽然有一种感觉，难道这就是世外桃源？
错觉放过，作为阴阳先生，风水也是必修课，这龙头寨风水气势上来看，有一种福厚若存，绵绵不绝的气势。
再从寨子的上面往下看，吊脚楼很是密集的，当雷晓婷带着我从寨子里走下去的时候，我看到路面上有大量的羊粪，还有一些上了年纪的男女，抱着二尺长的竹筒，腾云驾雾地抽烟呢！
雷晓婷看起来是这寨子里面的熟人，寨子里的人都会给雷晓婷报以微笑的时候，对我也是笑笑，有时候我听见雷晓婷和和一些头上缠黑布的老阿婆还叽哩乌拉地说一阵，反正我是一句也没听懂。
不断地进入寨子，中心位置的地方，有一进方老的宅院，看起来很高大，除了吊脚楼，还有石板砌起来的堡子。雷晓婷指着这个堡子说道，“侯哥，那个堡子就是方老的家，也是各个寨头，圣女，祭祀们开会的地方。”
我听了，心里暗暗记下来，就在我经过这堡子的时候，我看到白底黑字木板上写着，****龙头寨村委会。村委会后面，就是一排平房，上面写着龙头寨小学。我心里就有些纳闷，既然有村委会，有学校，怎么还会是生苗呢？
没有人解释这个问题，我也不会问雷晓婷。过了学校，沿着竹林和梧桐树，我们朝圣女纳妲妮的住处走去，因为纳妲妮和雷晓婷是闺蜜。
对于这个纳妲妮，我从雷晓婷的口中了解到，纳妲妮是这方圆数百里之内，一个会巫蛊的年轻漂亮女子，不过，旧关苗寨将纳妲妮这样的人称为草鬼婆。
这“草鬼婆”又叫“蛊婆”，《阴阳纪年》里面说，蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说:“你得了!“该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
在苗人的观念里，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。